Hvem Var Cape Towns Cecil Rhodes?
Cecil Rhodes som en gutt | © Sandpiper / WikiCommons
De første årene
Cecil John Rhodes ble født i 1853, Bishop's Stortford, England. Han var et sykelig barn, så da han så ut til å være lidelse for forbruk, sendte foreldrene ham til Sør-Afrika, 17 år der det varmere klimaet ble ansett å være sunnere for lungene. Han bodde hos sin tante først, og senere med sin eldre bror, herbert. Der bestemte han og hans bror seg for å investere i diamantminene i Kimberley. Det var et venture som ville betale seg skikkelig i fremtiden - bli grunnlaget for hva som skulle være De Beers diamantfirma. Hvis du noen gang har lurt på hvorfor diamanter er så dyre, har du Rhodes å klandre; han kjøpte ut alle sine rivaler og holdt tilbake for å få diamanter til å virke som et lite men luksusprodukt. Han reiste tilbake til England til Oxfords universitet i 1873. Det var i Oxford at Rhodos utviklet sine to betydelige legater: hans imperialistiske drømmer og hans kjærlighet til Oxford-universitetet.
#Rhodes må falle
Sannsynligvis de mest siterte grunnene til at Rhodos må falle er at han var en rasist hvis handlinger førte veien til Apartheid.
Rhodes var en ubestridelig imperialist. Han skrev en gang; "Jeg hevder at vi [britene] er verdens første løp, og at jo mer av verden vi lever i, desto bedre er det for menneskeheten. ' Videre ba han om at et britisk hemmelig samfunn skulle opprettes, slik at de kunne sikre et globalt angelsaksisk imperium, hvis innflytelse ville føre til at Amerika kom tilbake til Commonwealth og britisk regjering.
Rhodes Colossus - Punch tegneserie av Edward Linley Sambourne | © Rachel C. Gibbons / Wikipedia
Fra Kapp til Kairo
I Afrika forfulgte Rhodos sitt ideal. Et av hans mest kjente kjæledyrprosjekter var en toglinje som ville strekke seg fra Kairo til Cape Town - for å oppnå dette, betydde det å skape britiske territorier i hjertet av Sentral-Afrika. Denne muligheten kom etter at han fikk et kongelig charter (hovedsakelig et kongelig godkjennelsesmerke) for å beskytte britiske interesser i Matabeleland og Mashonaland - land eid av kong Lobengula og Ndebele og Shona-folket. Charteret betydde at Rhodos kunne bygge sin jernbane, sette opp gruvebyer, og til og med skape en politistyrke for å beskytte dem.
Rhodes ville ha sin vei, og han kom seg. Mellom 1890-1893 trakk han seg inn i Logengulas land, slik at gruvearbeidere kunne bosette seg i områder; Det kulminerte til en endelig kamp, hvor Ndebele ble slaktet av leide leiesoldater, utstyrt av Rhodos med det siste innen armerteknologi. De nylig erobrede landene ble separert og kalte Nord- og Sør-Rhodesia (nå Zambia og Zimbabwe).
År senere, i Sør-Rhodesia, da resterne av Ndebele og Shona forsøkte å revolusjonere, implanterte Rhodos en forbrent jord politikk, brenner ned hele landsbyer og avlinger i et forsøk på å stoppe dem.
Disse handlingene var omstridte, selv om de fleste døde hørte britiske imperialister i dag, med mange både i ærefrykt og avsky for å forfølge sitt ideal. > Rhodos klarte nesten å fullføre sin Kapp til Kairo-ambisjon, bare manglet en liten linje i dagens Ghana. Menn bygget på jernbanen, planlagt av Cecil Rhode, Broken Hill, Sør-Rhodesia | © Fæ / WikiCommons Apartheidens piller
I mellomtiden, i Sør-Afrika, fikk Rhodos et politisk fotfeste. I 1890 ble han statsminister for Cape Colony. Med sin nye stilling, saksøkte han for Glen Grey-loven. Det gjorde to ting; For det første begrenset det afrikanere til deres rett til eget land. Dette var å presse dem til å bli vandrende arbeidstakere - eller som Rhodes håpet, arbeidere for hans gruver. Afrikanere fikk ikke lenger lov til å selge eller leie ut landet, og alle som ikke kunne bevise at de var i lønnsverdi, ble bøtelagt 10 shilling. For det andre, hvis velgerne ikke kunne skrive navn, adresse og yrke, hadde de ikke stemmerett. Tatt i betraktning leseferdighetsgraden blant svarte afrikanere på den tiden, ble mange disenfranchised. Et område i Cape Town, Pondoland, ble rett og slett nektet avstemningen, uansett om de var litterære. Sistnevnte spesielt sjokkert og forferdet britiske kolonister, men Rhodos hadde medtatt det for å appellere til Afrikanere, som klaget over at afrikanske velgerne rutinemessig stemte for britiske kandidater (som ble sett så mye "mykere" enn nederlandsk). Ikke desto mindre ble Glen Grey godkjent av Kappeparlamentet, og implementert i 1894.
#Rhodes må bo
Rhodos må opphold kan grovt deles i to leire; de som sier at det rives ned statuen, ville være hvitkalkende historie, og de som også ville hevde at Rhodos gjorde noe bra i sin levetid. Kampanjen argumenterer for at folk er komplekse, og det er et godt tegn på at vi kan se tilbake og dømme verdiene fra fortiden.
For kjærligheten til utdanning
Som nevnt, elsket Rhodos Oxfords universitet og prosessen med skaper store borgere. Han sa en gang: "Uansett hvor du ser på deg, unntatt i vitenskapen, er en Oxford mann på toppen av treet." I sin endelige vilje forlot han 6 millioner pund for å etablere stipend i hans navn for å gi steder på Oxford. På den tiden var det kun åpent for hvite mannlige studenter av britisk, amerikansk og tysk opprinnelse; I dag er det åpent for enhver rase og kjønn (kvinner ble inkludert etter 1977 og svarte sydafrikanere i 1991). Stipendiet har siden spredt seg til mer enn 14 andre land, inkludert Australia, India og Canada, med omtrent 83 tildelte kandidater per år.
UCT Upper Campus med Cecil Rhodes-statuen fortsatt intakt | © Adrian Frith / Wikipedia
Ved siden av stipendiet har Rhodos også skoler satt opp i hans navn - penger gitt av forvalterne av Rhodos tillit. I tillegg til at land på Bordbjerget som Rhodos ble belyst til Sør-Afrika, ble delvis bygget på for å bli campusgrunnlaget for UCT (den andre blir Kirstenbosch National Botanical Garden). I sin tid blir også Rhodos kreditert for å bringe Afrikaner og britiske bosettere nærmere, ved å la skolene lære både nederlandsk og engelsk (nederlandsk ble tidligere forbudt på skoler bygget av britiske kolonier).
'Umlamulanmkunzi'
Til tross for hans beryktede Norbele og Shona var fortsatt motstandsdyktig mot britisk regjering. Til slutt så Rhodes at den eneste måten kampene ville ende på, var å forhandle og bosette seg på en avtale av noe slag. Han gikk personlig opp i Matobo-åsene for å møte stammens høvdinger for å diskutere en fredsavgjørelse.
Han lyttet til sine klager - lider forferdelige arbeidsforhold, mens de er gjenstand for politisk brutalitet blant noen få ting. I dag lyttet han ikke bare til høvdingene, men også fra stammene, som måtte stemme en klage eller til å motsette seg de ydmykelser de hadde lidd.
Ndebele i dag - Ndebele Village, Mpumalanga, Sør-Afrika | © Sør-Afrikas Turisme / Flickr
Han mente at han frata fred ved å fortelle dem at "alt dette er over." Dette løftet, sammen med Rhodos tilsynelatende bekymring og sympati for deres situasjon, betydde at Ndebele og Shona stoppet opprøringen. Rhodos skilsmisse om vennskap og levende side ved side fremkalte applaus og godkjenning av stammene. De kom tilbake til sine felter og hette Rhodos,
Umlamulanmkunzi
, som bokstavelig talt betyr "han som skiller kampene" - eller mer figurativt, Peacemaker.
Cecil Rhodos statue ved UCT blir fjernet | © Tony Carr / Wikipedia
En kontroversiell mann Kampanjen for å fjerne Rhodos statue i UCT lyktes, kampanjen mislyktes i Oxford (til tross for Oxford Union som støtter Fall-kampanjen). I Zimbabwe er det en pågående kampanje - siden 2012 - for å fjerne Rhodos rester og returnere dem til Storbritannia. Andre kampanjer i både UCT og andre universiteter i Sør-Afrika har kommet ut av Fall-kampanjen, og protesterer mot rasisme og marginalisering av sorte sydafrikanere. Rhodos var et produkt av sin tid, men selv i sin tid ble mange av hans handlinger bestrøket blant britiske imperialister. Det er klart at Rhodos alltid vil forbli en kontroversiell figur, og bare tiden vil fortelle hva som vil skje med hans mange andre statuer og monumenter.
