The Disappearing Act: Venezia Og Italo Calvino Er "Usynlige Byer"
Venezia og Italo Calvino er usynlige byer.
Venezia er en by som har inspirert mange litteraturverk og ulike tanker om det. For James Fenimore Cooper representerte Venezia en 'sivilisasjon helt roman'. For Ruskin, Twain, Byron og Disraeli, var Venezia en mercurial apparition, et drømmelignende fantom. Den trekker likheter med musikkbevegelsen La Serenissima, som ofte har blitt portrettert som enestående, singular eller oneiric: det er det "fineste salongen i Europa", "den eneste tilflugten til det gode" eller "en annen verden".
Unikt blant tolkene, fant en forfatter i Adriatiske dronningen en følelse av universalitet, konvergens og åpenbaring. I 1972 ble Italo Calvino's Invisible Cities utgitt, boken som forfatteren ville vurdere hans "mest perfekte". Innenfor beskrivelsen av 55 fiktive byer, relatert av den reisende Marco Polo til keiseren Kublai Kahn, skisserer Calvino prinsippene om epistemologisk teori, spørsmål om moralsk og politisk forpliktelse, ontologiske paradokser og marsj av urban fremgang. Så mye som noe annet, er boken også en utforskning av romene i Venezia, av tvetydighetene i en by så blottet for egenskapene til andre kanskje mer naturlige byer. Calvino arbeider fra en ramme som gossamer-fin som Venezia, og legger nøyaktig og subtracter elementer for å bygge et bilde av verden. 'encyclopaedia', fulle av fakta, klassifikasjoner og navn: Den er full av andre diskurser. I en av de usynlige byene finner vi motsatt: byen som "armatur", som et skjelett, som et tomrom som venter på å holde en beskrivelse av verden. Dette er Venezia, den negative av en by som Paris, eller like i London, Berlin eller Roma. Det er også "lysheten" som Calvino så beundret i annen litteratur og strever for seg selv. Så det er at byen av kanaler og gondolier som flyter, av politiske institusjoner nesten ikke sett, og hemmeligheter som leveres anonymt, gir opphav til visjoner av byer som er suspendert på webene, darrende over nedbør, stiger i akveduktens slanke søyler eller strippet ned til rørene sine .
Lykke er funnet i lyshet, i den nakne rammen som alle verdensdeler kan plasseres på, og så er de største visjonene av lykke i boken fugler og fly. 'Inferno' er funnet i vekt eller i manglende evne til å unnslippe, i en uniformitet som ikke tillater spektakulære eller nye elementer, eller i den endeløse spredning av ting som er uimotståelig. På samme måte som den gamle byen Venezia har de homogeniserende artefakter av industrien på lagunens kant, hvor Mestre oljeraffinaderier frigjør flammer i himmelen, holder Usynlige byer bort egenskapene til 'inferno' slik at de tingene Det er ikke av Inferno-kanen, som den fiktive Marco Polo anbefaler, gis plass.
Usynlige byer antyder imidlertid ikke at tilbakekalling fra verden og å bli en kryptering i denne forstand, er på noen måte en Enkelt svar på spørsmålet om hvordan man skal leve i verden. Tvert imot: akkurat som Venezia har gått ned de siste århundrene, til det nesten ikke kan bli kalt en by lenger, så også en armaturby en dag vil bli 'sløvet, oppløst, forsvunnet'. Denne viktige pessimismen gjentas i Hermit i Paris
, hvor Calvino skriver at Usynlige byer ble informert av fornemmelsen om at verden beveget seg uutholdelig mot en forferdelig og ansiktsløs fremtid. Dette er ikke å si at nederlaget er fullført . Noe om Venezia er fortsatt, selv for de av oss som kommer til det alle disse årene etter høsten, noe inspirerende og magisk, noe håpfullt. I den usynlige byen Argia, som er blitt helt begravet under jorden, har Calvino sin fryktede vekt knust innbyggerne og ødelagt sine kropper. Og likevel, fortsetter byen: "å sette øret på bakken, du kan noen ganger høre en dørslam."
