Karate Historiske Opprinnelser
Det er en felles tro på at Karate er en japansk kampsport. I sannhet er det imidlertid en japansk strand av karate som har steget ned fra den opprinnelige versjonen av kampsport, den okinawanske karate. Japansk karate kan differensieres av lengden av stillinger mens utviklingen av konkurranse Karate har resultert i mer utførlige bevegelser og handler ofte om showmanship enn praktisk.
© Matt Yamaguchi / Shutterstock
Den Okinawan Karate i dag har utviklet seg over århundrer og var ikke et resultat av en enkelt grunnlegger, så mange kampsportskoler har vært. Mange mestere bidro til kunstens utvikling - det er derfor en kombinasjon av kinesisk kampsport ( quanfa på kinesisk og kenpō på japansk).
Det ble ikke kalt Karate nå . Det ble referert til som 'te' eller 'bushi no te' og 'bushi nu tii' i Hogen; sistnevnte betød 'hendene til gentleman warrior'. I Okinawan refererte begrepet 'bushi' til en gentleman-kriger, en som var ekspert på 'te' . På japansk refererte te til en samurai kriger. Hovedformålet med den kinesiske kampkunst er å være en gentleman først og en kriger andre.
© YMZK-Photo / Shutterstock
Den 'bushi'' av Okinawa var ikke en militær styrke av kongeriket. Faktisk, på grunn av våpenforbudet som ble pålagt i 1507 etter at stater i Ryūkyū-riket var forent (som motvirket klassisk kamp), var det ingen forsvarlig militærstyrke, og så ble begrepet "tomme hender" fremmet. Dette var ikke da karate først begynte å bli utviklet. Men i 527 e.Kr. reiste Bodhidharma (en buddhistisk munk kjent av Daruma på japansk) fra India til Kinas Henan-provins for å overføre buddhismenes lære til munkene til Shaolin Tinning. Shaolin munkene var for svake for å tåle de lange timene meditativ praksis, men Bodhidharma lærte øvelser som ville styrke deres kropp og sinn. Disse øvelsene dannet grunnlaget for Shaolin-boksestilene, bestående av eksterne og interne metoder. Disse systemene fant veien til ulike deler av Kina, inkludert Fujian-provinsen i Sør. Shaolin-gruppen utfører på Shaolin Temple i Dengfeng i Henan-provinsen, Kina | © Sihasakprachum / Shutterstock
Det var i Quanzhou i Fujian at et kloster antas å ha en gang eksistert, men ble senere ødelagt av Qing keiseren Yong Zheng. Klosteret har vært i ferd med å gjenoppbygge siden 1992. Det er trolig at Quanzhou-klosteret eksisterte siden Okinawan Karate er relatert til to skoler kjent som Shōrin Ryū og Shōrei Ryū. Den førstnevnte refererer til karate-stammen fra mester Matsumura, så vel som den nordlige templet i Shaolin. Den sistnevnte refererer til sørkinesisk kampsport som i stor grad ble brakt tilbake til Ryūkyū fra Fuzhou i Fujian, som beskrivelser beskriver.
Monk utfører kinesisk kampsport kalt Shaolin Kung Fu (Shaolin Wushu) i Shaolin Temple Monastery | © gnoparus / Shutterstock
Shōrin Ryū og Shōrei Ryū heter også Shaolin Liu og Shalian Liu, som betyr henholdsvis Shaolin-stil og Shalian-stil. Shalian stil refererer til Shalian-tempelet, som sterkt støtter troen på at det var et sørlig kloster i Quanzhou, som Shaolin-templet i nord. Selv om klosteret er bare brakt til Okinawa fra Fuzhou etter at Shalian-tempelet ikke var mer, er klosteret sikkert knyttet til systemene. Likevel er det mulig at før det ble ødelagt, kunne utsendinge som reiste til Okinawa fra Kina ha tatt med munkene i Shalian-klosteret med dem. Siden Ryūkyū-riket ble et sentralt handelssted på grunn av sin nærhet til Japan, Kina og Taiwan , Var den kinesiske kulturen sterkt påvirket av naboene, spesielt kineserne. Det var derfor uunngåelig at kinesisk kampsport ville finne veien til Ryūkyū. Det er vanskelig å spore en nøyaktig historie om kampsport fordi Karate var innhyllet i hemmelighet i århundrer. Det er derfor svært få skriftlige poster som støtter kunstens utvikling.
Karate ble ikke utviklet av bønder og bønder som de ikke ville ha hatt tid til å studere slike ting. Videre var de av riktig stasjon for å møte de kinesiske utsendingene,
sapposhi, som reiste til Okinawa og brakte aspekter av kinesisk kultur tilbake med dem. Det er også usannsynlig at de reiste til Kina med handelsskipene for å studere kampsport. Men det var såkalte "commoners" som studerte karate i utgangspunktet under Okinawan mestere og forhøyet sin posisjon for å tjene forskjellige konger på Shuri Castle. Shuri Castle i Okinawa, Japan | © Sean Pavone / Shutterstock
Det er en historie om andre generasjon mester Shigetaka av Jigen Ryū Kenjutsu, som ble bedt om å lære bønder og bønder å kunne forsvare seg med jordbruksredskaper, en praksis som tilsvarer kobujutsu-it Det er ikke kjent om de er relaterte. Det kan være at enten Okinawan kobujutsu påvirket beslutningen om Master Shigetaka å lære de japanske bønder, eller handlingene i Japan påvirket Okinawans. Det antas imidlertid at kobujutsu ble dannet rent i Okinawa som en reaksjon på 1507 juridiske endringer, pre-dating Master Shigetaka. Japanske påvirkninger er mest sannsynlig at de kommer fra mye tidligere og har en forbindelse til våpenpraksis før lovendringer i Kongeriket.
Okinawans praktiserte både ubevæpnet og væpnet kamp åpenlyst. Dette var i konflikttiden mellom Ryūkyūs provinser, før 1429. Militær evnen hadde utviklet seg gjennom stammeutviklingen og fra japansk av Heian-perioden, til Ryūkyū og tilbake med kunnskap om svangerskapsarbeid og bueskyting. © paul prescott / Shutterstock I 1509 var det King Shō Shin som satte en stopper for Ryūkyūs feudalistiske periode gjennom Eleven Distinctions Act, som forbyte lagring og besittelse av våpen. Som et resultat begynte ubehandlet kamp å bli dyrket mer kraftig.
Det var før dette i 1372 at kineserne kontaktet Ryūkyū for andre gang på over 700 år, og etablerte det mest kraftfulle domenet på øya, Chūzan, som en takkoloni. Følgelig ble det kinesiske oppdraget kjent som "trettiseks familier" i 1393 etablert i Kuninda, Naha. Det er trolig at kineserne ville ha overført noe av sin kunnskap om kampsport under dette oppdraget.
En annen mulighet er at utvekslingsstudenter i Kina (ryūgakusei) lærte kinesisk kampsport og tok dem tilbake til Okinawa. I tillegg var det i klassens klassesystem ansvarlig for rettshåndhevelse. Således var
chikusaji pechin
("street cops") ansvarlig for rettshåndhevelse mens
hiki
("garnisonskonsert") ville beskytte kongen og slottet, i hovedsak som Okinawas militære . Folk som holder disse stillingene, ville ha vært i det minste delvis ansvarlig for å dyrke Ryūkyūan kampsport.
© Kobby Dagan / Shutterstock I 1609 invaderte Satsuma-klanen i Kyūshū, Japan, og tok kontroll over Ryūkyū. Klanen holdt makten over Ryūkyūan-kongene i 270 år. Da Satsuma tok makten, forbyte de utøvelsen av all kampsport av Okinawans. Det sies at Okinawans kjempet hardt før Satsuma-samurajen overstyrte dem. Kobujutsu ville trolig ha eksistert på den tiden, noe som muliggjør effektivt forsvar mot samurajen. Den bushi kunne også ha tatt samuraiens våpen å bruke mot dem. Ikke desto mindre var de ikke vellykkede i å forsvare sin øy fra japansk, så Karate ble hylt i hemmelighold under Satsuma-okkupasjonen.
Shuri Castle Gate | © jakavut patanapanlert / Shutterstock
I stedet for å avslutte praksis begynte kampkunstnere å studere om natten i mørket for å fortsette å bevare sin kampkunsten uten å tillate andre å se dem praktisere. Kun Okinawans visste at kunsten ble praktisert.
Selv om det doble konseptet med kenpō og
te
sammen som karate ikke var blitt utviklet, var begge tilstede på tidspunktet for Satsuma-okkupasjonen. 'Karate', i sin embryoniske form, eksisterte tydeligvis fra det 15. eller 16. århundre.
