Wim Delvoye: Tattoveringsgriser For Kunst Av Provokasjon

Wim Delvoye er ikke bare en kunstner - han er en provokatør. En enfant fryktelig av samtidskunstverdenen, Delvoyes arbeid er ofte designet for å sjokkere, appallere og provosere. Den belgiske kunstneren skyver regelmessig grensen til hans håndverk og tvinger publikum til å stille spørsmål til sin etikk - for ikke å nevne hvordan vi skal definere 'kunst'. I 1997 begynte Delvoye å tatovere levende griser i Europa - en praksis som ble overraskende møtt med utbredt kritikk fra dyrerettighetsaktivister. Vi tar en nærmere titt på Delvoye 'kunstverk.'

© Studio Wim Delvoye

Wim Delvoye ble født i Wervik, Belgia i 1965. Han har siden blitt kjent i kunstsamfunnet for sine provoserende verk som anvender en Utvalg av heller ukonvensjonelle materialer, for å inkludere fecal matter. På 1990-tallet begynte Delvoye å eksperimentere med tatoveringskunst; Nærmere bestemt tatoverer huden på døde griser. Men i 1997 flyttet kunstneren til et nytt materiale: levende dyr.

Ved hjelp av huden på levende griser som lerret, sjokkerte Delvoye europeiske publikum og sinne dyrerettighetsgrupper over hele kontinentet. I 2004 kjøpte han en gård i en liten landsby utenfor Beijing, hvor dyrerettighetslover er praktisk talt ikke-eksisterende. Han utarbeidet systematisk et nytt konsept som han kalte sin kunstgård. Her ser spesialister seg etter sine griser, mens kunstneren seder dem, barberer huden og tatoverer dem. Veterinærer behandler huden deres etter prosessen for å sikre at deres sår er rene og huden deres er riktig fuktig.

I et intervju med fransk avis Le Monde , Delvoye forklarte, "Jeg viser verden kunstverk som er så levende, de må bli vaksinert ... Den lever, den beveger seg, den vil dø. Alt er ekte. "Tatoveringene selv er basert på Delavoys tegninger, for det meste referanser Western iconography som Louis Vuitton monogram og figurer fra Disney-filmer. Ved å plassere disse ikoniske bildene på pigskin, fjerner kunstneren sin kommersielle verdi. De blir ren dekorasjon - deres eneste formål er å sjokkere.

© Studio Wim Delvoye

Kunstneren ser grisen som en investering. Gris skinn verdsetter høyt i Kina, så Delvoye tatoverer sine griser når de er unge. Kjøpere kan velge mellom levende eller taxidermierte griser; Noen kjøpere velger å kjøpe smågrisene og la dem bli gamle på gården. Andre velger å kjøpe grisens hud etter døden.

Delvoyes praksis er selvsagt forbløffende dyrelskere over hele verden. Dyrsettegrupper hevder at griser lever, puster dyr som kan føle smerte. Tvinge gjennom prosessen med en forseggjort tatovering forårsaker derfor unødvendig ubehag og frykt. Delvoye slår ikke svinene sine i huden, men han forandrer sine liv som levende dofter. De er gjenstander av en annen form for forbruk i liv og død. Noen hevder at dette i realiteten ikke er annet enn å høste griser for mat. Ikke desto mindre har Delvoye blitt forbudt fra kunstmesser tidligere.

© Studio Wim Delvoye

I flere forskjellige kulturer er gris forbundet med skitt, grådighet og grådighet. Men Delvoye sammenligner dem med mennesker, bemerker deres oppfattede nakenhet og tekstur og farge på huden deres. Således var det ingen overraskelse da kunstneren tatoverte baksiden av en ung mann, Tim Steiner, i 2006. Ryggtatoen var knapt et sjokk; heller, det var prosessen med hvordan det ble solgt som forferdet kunstsamfunnet. Steiner signerte en kontrakt med tysk kunstsamler og gallerist Rik Reinking, som ble enige om å vise sin tatovering tre ganger i året. Ved hans død ville hans hud bli "høstet" og sendt til Reinking, hvem ville da få rett til å selge "arbeidet" til en annen samler.

Delvoyes kontroversielle praksis vil forbli ubestemt i en stund, da de er i tvil kompleksiteten av etikk i kunst. I mellomtiden fortsetter Delvoye å forstyrre kunstforbrukerne på en global skala.