Fem Thomas Mann-Noveller Som Nå Betraktes Som Klassikere

Buddenbrooks av Thomas Mann | © Clemcal / Flikr

Buddenbrooks (1901)

Den første romanen som ble publisert av ung Thomas Mann, Buddenbrooks , beveger seg for å immortalisere familiens verdier fra 1800-tallet, samtidig som man vurderer temaer som skjebne, interesse, selvoppofrende natur og de borgerlige tyske familieenhetens forfallne idealer. Påvirket av Schopenhauer og Nietzsches skrifter og løpet av Manns egen merkantilmiljø omhandler romanen kompleksiteten av samtidskampkampene, plagget på den ene siden av forventninger fra klassen og på den annen side av det umulige å forsøke å presisere sosiale endringer. Han strukturerer sin roman på en fatalistisk måte, og avslører gradvis sammenbruddet av både kropp og sjel over fire generasjoner av samme familie, hver dømt og forent av den inntrappede trangen til å opprettholde den patriarkalske statusen til deres navn. Han klarer å male en freske av ambisjoner fra både gamle og unge generasjoner i det moderne tyske samfunnet, og dypt dypt inn i psyken for å analysere psykologi av destruktive impulser, og gi form og følelse til et sosialt hierarki som knuses av sine egne interne svakheter.

The Magic Mountain (1924)

Thomas Manns magnum opus er en roman som forteller ødeleggelsen av den europeiske sivilisasjonen (en ødeleggelse som virkelig hadde ødelagt landet bare et tiår før publisering i 1924) gjennom det mørke, patologiske øyeglasset av et sveitsisk sanatorium. Romanens hovedperson, Hans Castorp, tar på seg den klassiske rollen som en Bildungsroman karakter, blir formet og utdannet av sine personlige erfaringer fra førkrigs-Europa og den makabre bakgrunnen til sanatoriet i Davos. Hennes gjennomslag fungerer Manns sider som en plattform for dype filosofiske diskusjoner og intellektuelle utfordringer, og fortellingen mediterer godt på naturen av tid og samfunn.

Thomas Mann, år 1939 | © WikiCommons / Public Domain

Død i Venezia (1912)

Død i Venezia er en overbevisende roman som omfatter temaer av hubris, menneskehet, lyst og lengsel, for ikke å nevne de - allerede arketypiske ideene om død og forfall felles for Mann. Det er også en understrøm av homo-erotikk til teksten, som blir et redskap for å kommentere alder, seksualitet og samfunnsordinanser. Gustav von Aschenbach, hovedpersonen i historien, bestemmer seg for å reise til den oversvømte byen Venezia på leting etter sin siste avdøde ektefelle. Ankommer til hotellet, er han helt forbauset av tilstedeværelsen av en ung ungdom, som også besøker med sin familie. Av polsk nedstigning ødelegger denne Tadzio snart Aschenbach sanser; som apotheoserer ham til kunstnerisk skjønnhet. Dette begjæret manifesterer seg raskt i en forbrytende platonisk lidenskap i løpet av Symposium ; aldri materialiserer inn i et ekte uttrykk for følelser, men bringer for alltid, dypt i sjelens stoff.

Thomas Mann, 1932 | © Bundesarchiv, Bild 183-R15883 / Unbekannt / CC-BY-SA 3.0 / WikiCommons

Joseph og hans brødre (1943)

Ved hjelp av en bibelsk struktur, Joseph og hans brødre er en sammensmeltning av hedenske og monoteistiske myter om skapelsen av mennesket og hans samfunnsregler. Romanen er et kontinuerlig arbeid spredt over 16 voluminøse år av Manns skriftlige liv; en tid da forfatteren var opptatt av å undersøke det vestlige samfunnet, dets paradigmer, røttene og det profetiske dommen i jødedomene. Til tross for å oppleve tragiske internasjonale hendelser i løpet av denne tiden, som oppstarten av nazistene (som Mann var motstandsdyktig mot), utbruddet av andre verdenskrig og eksilene fra Mann til Sveits, følger han en forpliktelse gjennom å utforske og opprettholde idealene og ambisjoner for hele menneskeheten.

Joseph og hans brødre samling | © Foto H.-P.Haack / WikiCommons

Doktor Faustus (1947)

Adrian Leverkühn er en ekstraordinær musikalsk komponist som har viet hele livet til å streve for strålende prestasjon på sitt felt. Hans geni stiger til et helt nytt nivå etter at han - som en tannhjul i den tyske tyske kulturmaskinen - konkluderer en mephistofelisk pakt med djevelen. Med overtreng av Marlow og Goethe overfylt, skaper Mann en dyp sammenheng mellom bildene av det tyske kreative geni og Tysklands samtidige politiske tilstand, begge forgiftet av deres nærhet til den demoniske og anathemaen. Det er også et stort allegorium skapt mellom tyskens nazistid og Leverkühns neurosyfilittiske demens, som bringer leseren til å betrakte det onde manifestasjoner i både individuelle og kollektive forhold.