Māori-Kultur: Hva Er En Marae?
Marae i det tropiske Stillehavet bærer imidlertid mindre betydning enn kristendommens ankomst i 19 th århundret så forlatelse og ødeleggelse av disse blomstrende kulturelle sentrene. Som Māori, spiller maraen - eller Tongan Malay og Samoan Malay - fortsatt viktige roller for styring i deres respektive samfunn.
Orakei Marae i Auckland | © WikiCommons
I prekolonialtiden var maraen sentral for hverdagen i Aōtearoa (New Zealand). De tydeligstammede samfunnene samlet seg for å spise og sove alle under samme tak. Begrepet kjernefamilien var ikke-eksisterende, og Māori tikanga (lore) utgjorde en mer felles livsstil. Mens vestlige ideologier av kjernefamilien legger vekt på uavhengighet, er Māori-filosofien, og i tillegg maraen, fast forankret i begrepet interdependens. Imidlertid fungerer ikke maraeren bare som et senter for å leve, men også som et middel til å holde kontakten med de åndelige forfedrene. Inherent i utformingen av whare tipuna er dette veldig begrep. Du vil merke at hver marae over hele landet er oppkalt etter overordnede høvdinger i et tribalområde. Som sådan er den distinkte arkitekturen til whare tipuna utformet for å legemliggjøre liknelsen til denne forfaren.
På forsiden av møtet er huset koruru , skåret for å representere ansiktet til forfederen. De to lange bjelkene som ligger bakover, er maihi og representerer armene, som i sin ender er raparapa , eller forfedres fingre. Støtter bjelkene er amo , eller bena, som holder hele bygningen. Til slutt står stående oppe på toppen av maraen tekoteko , eller statuen, som representerer forfederen i all sin ærverdige likhet.
En innvendig visning av en utstillingsmarae på Auckland War Memorial Museum | © WikiCommons
Likevel er maraes utvendige design uforlignelig for interiøret. Innvendig tukutuku , eller vevde paneler og utskjæringer, spore hele stammen og deres forfedre gjennom Māori symbologi, en slags europeisk tapetry i Sør-Stillehavet. Kjører langs taket er tahuhu eller stammen av forfederen, som holder sammen whare tipuna . Men står i midten av whare tipuna er poutokomanawa , eller forfaderens hjerte. Denne strålen holder ikke bare hele strukturen, men det er forfaderens hjerte. I tillegg er det også hjertet av stammen og samfunnet og tjener som en påminnelse om at uten et enhetlig hjerterytme kan det ikke være noe samfunn. For de fleste marae rundt Aōtearoa er det av disse grunnene at de ikke tillater sko å bli advart i whare tipuna . Det representerer forfedrenes kropp og å bære sko mens de går inn i likheten deres, være å trampe på deres mana og mauri .
På grunn av Māoris urbane migrasjon til byene på 1960-tallet lever Māori ikke lenger primært på marae, og mens samfunnslivet har gått ned, spiller maraen fortsatt en betydelig rolle i det moderne Māori-samfunnet. Marae brukes fortsatt for en rekke kulturelle ritualer, inkludert fødselsdager og bryllup, men det viktigste ritualet er tangihanga . For de fleste New Zealand Māori vil de komme tilbake til deres marae i to dager med å sørge. I løpet av denne tiden vil hosting stammen må imøtekomme til tusenvis som har reist for å betale deres respekt. De besøkende vil bli matet og utstyrt med ly og hvilemuligheter. Ved den tredje dagen blir det igjen til maren å begrave den enkelte og sørge for at alle nødvendige protokoller og ritualer er fulgt. Derfor, mens marae ikke lenger er de blomstrende navene i yesteryear, er de fortsatt et viktig element for å bevare maoriets kulturelle vitalitet.
